〔很遗憾 这个msn space的编辑方式把我打败了 怎么就不能图文混排呢 搞出来的结果乱糟糟～～将就了〕

20070121
中国工艺美术大师优秀作品展、四川窖藏文物精品展、明清家具展、馆藏珍品展、湖北出土文物精粹展
国博要闭馆重修了，预计到2010年呢，动作也太大了。虽然我以前来的不多，如今也颇感惋惜；私下里好奇，就不能整修半边、开放半边的同步进行吗？

一、工美大师展。“工美大师”，这是项官方称号罢。看到有乱针绣多位传人的多幅作品，颇为心动：乱针绣→吕凤子→江苏丹阳→正则艺术专科学校→高尔泰……
乱针绣“童年”。乱针之绣，果然特别；作者79岁时创作！

黄杨木雕“张果老” 木质细腻 刀工简洁清丽 有南朝之风

软木画“福建土楼奇观” 闽西永定土楼，世界级古建筑遗产。想想如暖瓶塞子一样的软木可以做出如许逼真细致的浮雕画……
可爱的布人“十二木卡姆” 维族的传统乐队组合：）
扇编“箜篌图” 用0.01-0.015mm厚的竹丝编成！
牙雕“富贵吉祥凤舫” 雕刻如此精细入微，也可见出材料的坚固细致；象牙真是个好东西……可是现在哪来的原材料呢？
牙雕“西厢记” 有好几个故事情节哦 浑圆的小人儿多可爱
据说：
   牙雕与竹雕、木雕，并称雕刻工艺中的三大门类，是中国工艺美术史上重要的组成部分。其中象牙雕刻艺术品，以坚实细密，色泽柔润光滑的质地，倍受鉴赏家珍爱，向为古玩中独具特色的品种之一。
   牙雕工艺在我国有着悠久的历史，早在旧石器时代，居住周口店的山顶洞人，就以象牙雕刻作装饰品而随葬。《史记·微子世家》已记载：“纣始为象簪。”此外，浙江余姚河姆渡、山东宁阳大汶口新石器时代的象牙雕刻品，已十分精美。唐代的象牙刻品更是闻名中外，日本遗唐使曾携带象牙雕刻品回国。至今日本奈良正仓院还藏有唐代中国雕刻的红牙拨镂尺、绿牙拨镂尺、白牙尺等。
    明清两代是中国牙雕发展史中的高峰阶段，以象牙为材料的牙雕流行全国，甚至宫廷内专设工场，制作供皇帝玩赏的象牙雕刻艺术品。宫廷雕刻艺匠业工细腻，人物、花鸟纹饰多仿照绘画笔意，着色填彩均有一定章法。当时的北京、上海、广东是全国的象牙雕刻中心。北京的雕刻典雅、高贵、庄重风格的观赏品称雄全国，上海则以精雕细琢的“象牙细花”的小型牙器见长，广东术品爱好者喜爱。
    中国古代的牙艺术品，曾在国际艺术品市场上风光多年，90年代后欧美国家将象牙列入禁售项目，一时之间，牙雕品在欧美艺术品市场上消声匿迹，只见偶尔出现于东南亚艺术品市场。1993年10月26日香港苏富比公司举办的艺术品拍卖会上，出现一对清代宫廷内摆设象牙嵌翡翠珊瑚宫灯，刻灯以象牙为框，嵌以晶莹碧绿的翡翠及色泽柔润珊瑚，奢华夺目。经众多买家竞争，最后以420.127万港元的高价拍出。

二、“宋韵”四川窖藏文物精品展。“南宋后期，蒙古铁骑闯入天府之国。长达半个世纪的宋蒙战争使巴山蜀水满目疮痍，人民流离失所。许多富家大户在逃难前将珍贵的器物埋入窖藏，一去不返。20世纪，这些窖藏陆续被发现……此次展出的四川窖藏文物精品来自遂宁市博物馆与彭州市博物馆……瓷器形象素朴、颜色雅淡，与当时兴盛的水墨山水画具有相似的艺术趣味；金银器少见唐代器物浓烈的异域色彩，更多的体现出清丽、简约的风致；许多不同质地的器物具有相似的造型，反映了宋代发达的商品经济对审美时尚的影响；而仿古器物与北宋思想界的复古风潮一脉相承，是宋人金石学知识与当时流行的工艺相结合的产物。这些器物融合了宋代士大夫文人与市民阶层不同的审美情趣，于寻常中展现精致，于平淡中潜藏韵味。它们再现了蒙元入侵前夜宋代人‘日常生活的艺术’，它们也将触发您对于中国文化优雅传统的一缕乡愁。”布展也满用心：）

象钮莲盖银注子、双耳银温碗 “注子为盛酒器；温碗为温酒器。使用时将注子置于温碗内，温碗内倒入热水，即可温酒”“象钮与莲盖的组合与佛教有关”。喝酒也不忘谈道论佛？
凤鸟纹银注子、凤鸟纹银温碗 “采用了钣金、抛光、焊接、錾制、锤揲等传统工艺”
古画与实物 居室用具仿真:) 背景用的是河南禹县白沙宋墓的壁画！桌上摆有：莲盖银注子、六曲银温碗等，恰与画上摆设一致！物画浑然

三、明清家具展。这是国博展览中唯一不允许拍照的，有点匪夷所思，也是我观展时最心动的一处。
步入展馆，遥遥望见黄花梨的玫瑰椅和条案，线条清朗扶疏；待走近了看清它们妩媚淡雅的腿型，我更走不动路了。我记起那本薄薄的小书，忘了名字，大概叫《明式家具珍赏》？这本书给我开启了一道门，带我领略到古典家具的神奇奥妙，也叹服家具收藏家的大手笔：）只偷空拍到三张明代家具，也是我最喜欢的年代；清代家具没等拍到，我就被喝止了。有件满嵌螺钿的鸡翅木带镜大衣柜，虽然繁复却也昂然富丽，我本想对着镜子来张自拍，没能得逞：B
书案与圈椅；另有没照的两把玫瑰椅很pp
黄花梨霸王枨条桌
黄花梨双人凳－－这也就是“春凳”了

四、馆藏珍品展。行前对这个展没有概念也并无期待，事后倒觉得收获甚丰：）只是，好多展品我都忘了年代……成了纯粹感官猎奇，呜呼

浮雕1 看下半幅中马匹体形，似乎是汉代画像砖？女子窈窕，骑士雄伟；我却很希望能在哪个旮旯看到某高人“邱小刚”所说的“感天动地的野合工作”的那块砖～～另：以下是一组人物的独像or群像
浮雕2 喜笑颜开的农夫。为啥介高兴哩，莫非那会儿没有三农问题？
浮雕3 女工持刀俎、执盆碗，一派大厨风范
男厨子 对着砧板上的大鱼儿咧着嘴笑，莫非是自烹自食？
女厨子 似乎是白案师傅，头上正中一朵硕大的菊花
人面 青铜面具；倾向于楚风或三星堆？
转圈推磨 我忘了这一件的大名和用途；盖子上的这组人物不知要表现什么，是像我胡诌的推磨，还是行旅匆匆？
坐圈丢手绢 我忘了同上事项；这次的胡诌嘛，似乎有点贴边，呵呵
三轮铜盘 春秋时期。有点神似蜗牛～～另：以下是正式的动物形象
鹰雏 应该是三足鬲，“鹰雏”是我起的称呼，胖墩墩的冥顽无拘
兽头 唐朝建筑装饰，绿琉璃釉。估计是屋脊上的那种镇宅怪兽。大张着嘴巴，好像前几年风行的鲨鱼：猜猜我哪颗牙齿会咬你！
小怪物 大名叫蔡侯申铜方壶，春秋时期。壶颈上是两只小龙；壶座上的三只才是我所注意的小怪物，特别面向我们的那只，同样大张着嘴巴，好像上幅照片那只琉璃兽的幼仔
驴（？） 铜觥。带笑的酒觥：常使君王带笑饮……
马 造型中规中矩；贴它是为了对比出前一只驴的自在
铜牺形尊 牺应该是牛阿，怎么它看起来硬是像兔儿爷呢
铜鸭尊 似乎西周
from颐和园 此器物大概是双耳贯瓶，引起我兴趣的是瓶口里贴的那个小标签，自左向右印着“颐和园陈列室”云云，也不知是哪辈子出借到此，看来国博似乎尚未有归还的意思，嘿嘿

五、湖北展……电池没电了！于是现在我的记忆也缥缈了！

六、ps
志愿者也有贴身服务～～看到一位朴素的老太太被一位西装笔挺的男子陪着四处巡礼，后者彬彬有礼、细声细语、对展品了如指掌滔滔不绝，却不理会旁的参观者。后来在展厅外的优秀志愿者看到此人形影；不知是在为哪位高人的家慈服务

2010年，好生遥远的年份，国博再见了；不知再见时你会变得像鸟窝还是像水球？

 

 

俄罗斯一部大片。大片者，感觉它有志于与好莱坞试比高；据说是俄罗斯继《守夜人》之后又一部票房大胜的片子。表演方式相当的传统而厚重，布局野心较大；起承转合用了相当多的动画，凌厉又有点凌乱。男主角是个很全能的军人兼特工，忠勇双全，总能逃过一轮轮的追杀和暗算，在惊心动魄中智取目标、从容脱身－－有点yy，呵呵。对于俄土战争的背景几无所知，所以看得比较晕，但是值了：）
有土耳其语的部分会有俄语同声翻译，有趣的是不是如实翻译而是以第三人称进行旁白。

影片介绍摘录：
改编自俄罗斯畅销作家阿库宁的系列小说，是一部混合了史诗、侦探、浪漫等元素的大片，背景设置在1877-88年的土俄战争时期，范多林是阿库宁笔下的福尔摩斯
土耳其式开局是国际象棋中的一种开局战术，影片中的土耳其军队就是采用这种战术搅乱了俄罗斯军队的阵脚，于是我们的帅哥主人公和美女未婚妻粉墨登场，澄清了纷乱的人心，指出了革命的道路。最后男女主角没能走到一起，是因为美女其实是别人的未婚妻。影片有战争的大场面、有电脑做出精灵古怪的特效、还有点福尔摩斯式的揭密、推理，再加上革命浪漫主义的那种欲言又止欲罢不能的感情，于是最后做出了这么一个俄罗斯式乱炖，绝对适合年轻人群消费

导演：Dzhanik Faiziyev
编剧：Boris Akunin (novel)
　　　　　　Boris Akunin (screenplay)
演员：Yegor Beroyev .... Erast Petrovich Fandorin
　　　　　　Olga Krasko .... Varvara Suvorova
　　　　　　Marat Basharov .... Gridnev
　　　　　　Vladimir Ilyin .... Gen. Mizinov
　　　　　　Dmitri Pevtsov .... Zurov
　　　　　　Viktor Verzhbitsky .... Lukan
　　　　　　Aleksandr Baluyev .... Gen. Sobolev
　　　　　　Aleksei Guskov .... Kazinaki
类型：动作 / 惊悚 / 冒险 / 悬疑 / 战争
更多外文片名：Турски гамбит Turkish Gambit
国家/地区：保加利亚 / 俄罗斯
对白语言：保加利亚语 / 法语 / 俄语 / 土耳其语
上映日期：2005年2月22日 白俄罗斯

追忆：中国古典文学中的往事再现 (美)宇文所安(Stephen Owen)著 郑学勤译 三联2004版
道家美学与西方文化 专著 叶维廉讲演 北大2002版
跏趺佛陀：名画中的佛经故事 黄利主编 《世界名画中的经典故事丛书》编辑部编著 花山文艺2005版

宇文所安久仰大名，这本书一读，更让我折服。算是文论，诗评，文艺思想评述……？这本书无法归类，也不必归类，它洋洋洒洒而细腻婉转，语出奇锋而思维缜密，独辟蹊径而自成一体！从庄子到李清照，从孔子到王阳明，从孟浩然李白李贺到吴文英，从沈复到张岱，他们的作品被作者深一层浅一层的犀利剖开，又左一针右一线的串连起来，重新建构起一个中国文人思想及传承的图景。作者认为，回忆是中国古典文学中一个非常重要而独特的母题，回忆者被人回忆着，这回忆之回忆的情景又再度被人忆起。再如吴文英的《莺啼序》是好词，但我从未想到它可以被分析出如此繁复的意义、勾连到如此多的典故。老实说宇文之文虽无外国人之“隔”，其价值系统对我而言相当陌生，在他眼里似乎吴文英的感触偏于变态和自我折磨，行文中带出些微的讥嘲；但是谐而不虐、言之成理，还算温雅人也。
《追忆》书目：
导论：诱惑及其来源
黍稷和石碑：回忆者与被回忆者
骨骸
繁盛与衰落：必然性的机械运转
断片
回忆的引诱
复现：闲情记趣
绣户：回忆与艺术
为了被回忆

叶维廉是做比较文学的，对道家文化相当稔熟，用词挥洒自如：坐忘、坐驰、心斋、素朴（见素抱朴）、冥合万有、丧我而闻天籁……
比较文学很有想像力，从王维诗看出道家的思想，继而总结出中国古诗“意象并置同叠”的特色，此一特色被欧美现代派诗人所热衷，更进而影响到电影“蒙太奇”技术的产生……
作者把“beat generation”译作“疲惫求解脱的一代”，不知是港台的通译还是自有心得
摘录一句：
艺术是一种苏醒的方法
醒向全然美好的生命
日日是好日。

《跏趺佛陀》，很好的资料收集，包括木雕、石雕、铜雕、绘画、刺绣、唐卡、装置乃至橡胶雕塑等，位于印度、日本、美国、中国、泰国、斯里兰卡、印尼、阿富汗（巴米扬！）等各地。佛有千姿百态，恐怕皆因拜佛人自古至今、四方各地的不同罢

看的时候很捧腹；看完一回味，结构精巧节奏紧凑，更兼巧合层出不穷、充分利用出场人物；除了开头的铺垫几个镜头，后面都是在一个客厅里的一个晚上进行－－大有三一律之风嘛。后来一找资料，果然是话剧改编而来，hiahia

片名:晚餐游戏（The Dinner Game）
类型：剧情/喜剧
日期：1998
出品：狮门电影公司/法国高蒙电影公司
制片：Alain Poire
导演：Francis Veber
编剧：Francis Veber（根据其原戏剧剧本改编）
主演：Therry Lhermitte/Jacques Villeret
作曲：Viladimir Cosma
奖项：1999年凯撒奖最佳男演员、最佳男配角
         最佳编剧/1999年卢米埃尔奖最佳男演
         员、最佳电影剧本
IMDB：7.6/10（3563票）
DVD容量：D5
视频：1.78：1
音频：法语双声道
字幕：英文/西班牙文/简体中文/繁体中文
片长：1：20：02
花絮：无
推荐指数：9
      一群无聊的人每周三举行一次晚宴，每个赴宴者都要带一名傻瓜参加，然后暗暗比赛，以谁带来的傻瓜最傻为胜。本片的倒霉男主受人推荐，找了火柴棍玩家Jacques Villeret做他的晚餐搭档。哪知晚餐没去成，自己的老婆跑了，财产也要没了。
      片中最主要角色傻瓜的扮演者是Jacques Villeret，他得过两次凯撒奖，凭此片获得了1999年凯撒奖影帝。可惜于"今"年1月29日他因内出血在法国艾尔沃（Evreux）去世，享年53岁。
 

片名whale rider，让我想起doors的riders on the storm，于是添了份亲切－－虽然二者不搭调：）
小主人公叫pai，眉宇豁朗、隐隐似锋刃般挺展，她是新西兰土著毛利族一位酋长的唯一孙女；父亲放弃酋长继承人的资格、远走他乡。她与祖父母原本在海边的蓝天绿地中过着（祖）父慈子爱的悠闲日子，然而祖父焦虑于职位传承，开始从少年一代中栽培选拔未来的酋长－－而在毛利传统里，酋长必须是男性。酋长精心策划的民族文化学习班有条不紊的开展起来，热爱本民族的pai却无缘与此，女性的性别似乎成了原罪；她并不气馁，而是利用一切机会偷偷学习着各种古老的仪式、咒语等等。毛利祖先似乎听到她的呼唤，给了她一个机会展示自己的爱心和勇气－－正所谓：内心纯洁的人无所畏惧。pai把握机会、拯救了传说里祖先的朋友－－鲸鱼，赢得族人的信重，俨然成为未来的酋长。
在片尾，毛利酋长一职传男不传女的陋习似乎即将被打破，但在我看来，却仍有疑问。pai是个小女孩，这意味着她虽然具有女性的性别，却尚未体现女性的特质，包括体质上的和思想上的。再比如毛利族打拳似的那种舞蹈，祖父演示要双拳击打胸部、还要“用力抓”……这个pai长大以后咋演示咧？不过，剧情把主人公安排作个儿童也可以理解，因为孩子意味着未来，孩子对民族文化的坚定维护和信仰，象征着民族的光明前景。
影片对毛利族的文化不出之以猎奇的眼光，而是很自然的展现出来：语言（咒语）、传说、象征（图腾）、仪式，在毛利人的生活中紧密的嵌入。但是，在全球化的时代，在现代科技的时代，民族文化的意义究竟是什么？是得到凝聚力吗，凝聚起来之后又如何，只是进行富于民族特色的节庆活动和表演吗（像片尾的划龙船）？或是借此规定领土的界限（像新、澳的土著族保留地）？澳大利亚保留地据说日渐萎缩、土著族不时发出要求清算的呼声，从当年白人踏上澳陆直到“被偷走的一代”的种种冲突。我无知，关于新西兰土著的处境未闻报道，也许是政策处理得当？展望未来，原始文化在现代社会的前景会是怎样，能够自成一体(抱残守缺？)或是萎缩消融、充当玩物？影片没有将信仰现实化、渲染超自然的神秘力量，而是留给人慢慢思索……

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◆ 中文片名:鲸骑士
◆ 英文片名:Whale Rider
◆ 制片:Tim Sanders　John Barnett　Frank Hubner
◆ 导演:Niki Caro
◆ 编剧:Niki Caro
◆ 主演:Keisha Castle-Hughes　Rawiri Paratene　Vicky Haughton　Cliff Curtis　Grant Roa
◆ 类型:剧情（Drama）
◆ 国家:New Zealand
◆ 发行公司:Newmarket Films
◆ 首映日期:2003年6月6日
◆ 制作公司:
◆ 制作成本:不详
◆ MPAA定级 PG-13 级
◆ 片长:105 分钟
◆ 影片简介:
在美丽的纽西兰海岸，生活着一群华格拉人，这些为数不多的土著居民一向过着简单淳朴的日子，也延续着许多古老的传统。族人中流传着一个关于它们起源的古老传说：1000多年前，他们的祖先派克（Paikea）带着他的人民前来纽西兰，因为他骑着鲸鱼，所以避开了海难，在这个美丽的海岸定居下来。根据这个传说，华格拉人定下了一些族规：只有男人才可以继承族中的领袖酋长的职位。同时，因为是鲸鱼帮他们渡过大海，所以他们对鲸鱼有着虔诚的敬畏，奉若神明。
华格拉人的现任酋长寇罗已经老了，但却在为找不到继承人而苦恼。本来酋长寇罗有一个儿子，而且他的妻子生下了龙凤胎，但自从男孩死去之后，他就离开了家，也离开了纽西兰。留下来的女孩，就是现在已经11岁了的佩（凯萨·卡斯特·尤伊 饰）。
小女孩佩和其他同龄女孩一样天真烂漫，但海边的土著生活，也培养了她倔强坚强的个性。家族的遗传也使她非常好强，梦想自己有一天能接过祖父的担子，领导整个华格拉人民。但祖父寇罗受沿袭千年的传统思想限制，坚持要挑选男性为自己的接班人，无论如何不会孙女的请求。
好强的佩深爱着自己的祖父，她只能等待一个机会，向祖父和族人证明自己有能力领导人民，胜任酋长。机会终于来了：一只被华格拉人奉为神灵的鲸鱼，在他们居住附近的海滩搁浅了，在水边挣扎的鲸鱼非常痛苦。华格拉人聚集在一起，准备把鲸鱼送回大海，但大家却束手无策。这时，佩站了出来，用自己的智慧想出了一个办法，而鲸鱼也奇迹般地懂得了她的意思，终于重返大海。最后，佩骑在鲸鱼的背上，像当年华格拉人的祖先一样纵情驰骋在海上，她也因此成为了下一位华格拉人的酋长……

对咽喉炎症，特开处方如下：
玉蝴蝶3钱
薄荷半钱
贡菊4钱

煎水服之，1天1～2剂，3天包好
－－已至少有一名以上患者用此方医好
－－不好的就是rpwt了，赶紧去医院